《欧美人与动牲交A免费》剧情简介
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这这儿1999
80-90年代的阿莫多瓦从欧洲圣餐的角度看,或许只是一个淳朴、乐观的农民桑丘。但是在美国独立电影导演眼里,他一定是一个很好继承了波普、坎普文化的艺术家,尤其是大卫林奇,他和阿莫多瓦之间几乎形成了一个相互学习、相互比较的体系。而他对安东尼奥尼、费里尼无法从视觉和精神上去理解波普/坎普的嘲讽,更是让人忍俊不禁。直到99年,阿莫多瓦还是非常自信的对黑色电影(《彗星美人》、《欲望号街车》)进行着爱的教育,就像古龙用禅宗发展的个人宇宙观将魏晋清谈平民化一样,阿莫多瓦也将欧洲圣餐里对上帝和他人的绝对依赖,转化成了自己成自己的上帝,我高兴是因为我成就并塑造了我。2000年之后的阿莫多瓦为什么会对“灵魂拷问”产生了兴趣不得而知,或许每一个平民天才都会被困在鲍勃迪伦的小镇莫比尔。
五万
用图像做句子写成的小论文。语言不及处产生身体暴力,“我看不到甜美的人性和平静的适度”,那就看大家怎么因为自说自话而打打杀杀好了。“真是部烂电影,我们遇到的都是疯子”,所以他们念长篇大论时候我们也不必细听,真要学就学会点戈达尔本人的反叛精神和无所谓态度。我不在乎它的观点,我看到车祸现场是现代文明崩溃的证据,我看到物质力量在树林子里也生效,我看到游移的碎片化的人物离散的去中心化的价值取向,欧美人与动牲交A免费是一潭死水又是一团乱麻,我喜欢这个形式和内容结合后所呈现出来的这个东西,虽然我不喜欢后面又是杀猪又是杀人的。